資訊隨筆
隨著旅游行業(yè)的興起，我們經(jīng)常在電視黃金時段或機場、火車站、市區(qū)的戶外廣告上看到各個城市或旅游景區(qū)投放的旅游宣傳廣告，可以說其中的旅游形象宣傳口號是最響亮、最搶眼的。既然這事那么重要，那么有價值，我們怎樣才能設(shè)計出具有創(chuàng)意，特色鮮明的旅游形象宣傳口號呢?
藝術(shù)無價，工程有價。作為公共工程的雕塑設(shè)計與施工項目，既不同于藝術(shù)家個人雕塑作品市場價值的認(rèn)定方式，也不同于一般的公共設(shè)施項目。為體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的文化意義與著作權(quán)益，改變長期以來雕塑藝術(shù)項目建設(shè)輕創(chuàng)意、輕著作權(quán)和不適合國家規(guī)范的多種弊病，中國工藝美術(shù)協(xié)會雕塑專業(yè)委員會在集中各方意見與方案的基礎(chǔ)上，比照相關(guān)國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，于2010年制訂了《城市雕塑行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。
在我們旅游規(guī)劃設(shè)計的實踐中，接觸到的很多開發(fā)或改良中的旅游景區(qū)決策者們最多提及的問題之一便是：“你們能給我們設(shè)計一個“主題鮮明、氣勢恢宏”的旅游景區(qū)入口大門嗎?”甚至，他們對景區(qū)大門的需求或者評價比重，要遠遠甚于景區(qū)內(nèi)部本身。基于此狀，我們特撰本專題，通過更多的實例，給予大家參考。
智慧景區(qū)指景區(qū)能夠通過智能網(wǎng)絡(luò)對景區(qū)地理事物、自然資源、旅游者行為、景區(qū)工作人員行跡、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施進行全面、透徹、及時的感知，對游客、景區(qū)工作人員實現(xiàn)可視化管理，優(yōu)化再造景區(qū)業(yè)務(wù)流程和智能化運營管理，同旅游產(chǎn)業(yè)上下游企業(yè)形成戰(zhàn)略聯(lián)盟，實現(xiàn)有效保護遺產(chǎn)資源的真實性和完整性，提高對旅游者的服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)景區(qū)環(huán)境、社會和經(jīng)濟的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
所謂“非標(biāo)準(zhǔn)住宿”是有別于傳統(tǒng)酒店，由個人業(yè)主、房源承租者或商業(yè)機構(gòu)為旅游度假、商務(wù)出行及其他居住需求消費者提供的除床、衛(wèi)浴外，更多個性化設(shè)施及服務(wù)的住宿選擇。包括客棧、民宿、公寓、精品酒店、度假別墅、小木屋、帳篷、房車、集裝箱等，近年來成為旅游產(chǎn)品規(guī)劃中的熱點。?
關(guān)于旅游規(guī)劃類項目：旅游策劃、旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游專項規(guī)劃、旅游概念性規(guī)劃、旅游總體規(guī)劃、旅游控制性詳細(xì)規(guī)劃、旅游修建性詳細(xì)規(guī)劃、旅游建筑設(shè)計、旅游景觀設(shè)計、自駕車營地規(guī)劃設(shè)計等收費標(biāo)準(zhǔn)，一定是許多旅游規(guī)劃公司（院）及項目業(yè)主所關(guān)心和一直糾結(jié)的問題，因為旅游規(guī)劃項目取費，國家相關(guān)部門和旅游規(guī)劃行業(yè)一直沒有發(fā)布比較有針對性的標(biāo)準(zhǔn)，可以參照的為數(shù)不多、年份久遠且還和旅游規(guī)劃不怎么對口，
作為距離漢中城市最近的鄉(xiāng)村之一，漢中城區(qū)居民是南鄭鄉(xiāng)村旅游最為現(xiàn)實的基礎(chǔ)客源，是支持與支撐南鄭鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必要構(gòu)成。而且，特別是諸如漢江南岸的近郊區(qū)域，作為分流市民休閑消費、分擔(dān)城市集散功能的重要組成部分，扮演著更為重要的角色。
濱海旅游度區(qū)規(guī)劃設(shè)置的業(yè)態(tài)功能和高端度假旅游產(chǎn)品眾多，下面我們以漳浦濱?；鹕铰糜味燃賲^(qū)項目為例，向大家展示濱海旅游度假區(qū)里面項目規(guī)劃：濱海旅游度假村、海濱浴場、海洋水族館、國際會議中心、觀光農(nóng)業(yè)“農(nóng)家樂園”、海底觀光隧道、火山地質(zhì)科學(xué)演示館、游樂基地、國際游艇俱樂部、飛行俱樂部、海上藝術(shù)公園、水上樂園、高爾夫球場、海上運動基地等
?2013年，我們有幸參與西藏墨脫定制旅游規(guī)劃的考察與編制，在能夠到達并深度了解這個蓮花圣地興奮之余，作為全國第一個定制旅游規(guī)劃的親歷者，在一年之后，我們強烈覺得有必要把其間心路歷程用些許文字記錄下來。
?旅游景區(qū)標(biāo)識牌不僅具有方向指引、講解提示、文化傳達等功能，更是承載著豐富的內(nèi)涵，傳遞更多的人文信息與空間感受，增加不同環(huán)境的空間辨識度，為身處其中的游客創(chuàng)造獨特的場所印記。 對于旅游景區(qū)標(biāo)識牌設(shè)計，不僅要與自身風(fēng)格及環(huán)境相契合，更要突出主題傳達旅游景區(qū)的文化意向，通過標(biāo)識牌的人性化設(shè)計不但能帶給游客便利性，還能增強旅游景區(qū)的品牌形象識別。 北京望天樹景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司作為致力于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游景區(qū)建設(shè)的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)，多年以來在全國諸多區(qū)域規(guī)劃設(shè)計并實施建設(shè)了眾多原創(chuàng)項目。在項目實
道路和游步道是一個旅游景區(qū)最不能缺少卻又最容易被忽視的要素，所有游客通達的地方，都由各式各樣的道路進行聯(lián)系。只要不是纜車、坐船或者空中項目，游客幾乎所有時間都在路上，通過景區(qū)道路和游步道設(shè)計，完全可以讓一段旅程發(fā)生神奇的改變。
自2012年起，北京望天樹景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司參與到永新縣全縣紅色文化景觀節(jié)點的設(shè)計制作中，先后設(shè)計并實施建成了：紅色主題壁畫、紅軍長征先遣隊從永新出發(fā)高架水渠剪影主題景觀、十送紅軍主題節(jié)點、挑糧上井岡主題節(jié)點、軍民魚水情主題節(jié)點、三灣改編景區(qū)入口全國最大黨旗節(jié)點、紅色基因主題景觀帶序言節(jié)點、濱江主題文化公園等一系列樣式新穎、主題鮮明的開放性主題文化景觀節(jié)點，實際建成效果多次受到各界領(lǐng)導(dǎo)、群眾的一致肯定。2014年初，由我們設(shè)計的“紅飄帶”為主題的紅色文化景觀帶順利開標(biāo)…
2016年5月3日，中國旅游研究院與攜程旅行網(wǎng)，結(jié)合超過2.5億線上線下旅游客戶群體數(shù)據(jù)，對今年“五一”小長假旅游情況和游客行為進行了監(jiān)測分析，對相關(guān)數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析，包括今年旅游人次、消費水平、最熱門的出發(fā)城市、目的地省市、國家和地區(qū)、旅游方式等。發(fā)布了《2016五一小長假旅游人氣排行榜》。
對《西藏自治區(qū)“十二五”時期旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》解讀的下篇，重點包括規(guī)劃中旅游管理體制改革、旅游富民惠民、十二五時期旅游重點工程以及保障措施四大部分。這四大部分也是旅游發(fā)展規(guī)劃中較多不被重視的內(nèi)容，但在西藏這個特殊的地方，這部分內(nèi)容對戰(zhàn)略思路的落實保障則顯得尤為重要。
帳篷型酒店，最初起源于歐洲，因為其獨特的建筑形式和室內(nèi)空間受到各類景區(qū)度假村業(yè)主的青睞。國內(nèi)帳篷酒店產(chǎn)品僅有幾年的歷史，但快速在在麗江、杭州等地付諸實施，并取得了顯著的市場影響力。本期輕松逐夢之帳篷酒店專題，讓我們一同領(lǐng)略世界各地帳篷酒店的魅力。
我們將以《西藏自治區(qū)“十二五”時期旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為例，將“發(fā)展格局、產(chǎn)品體系、產(chǎn)業(yè)要素”等幾個方面繼續(xù)與大家分享。
由北京望天樹景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司設(shè)計的“佛坪熊貓森林酒店” 于2015年1月13日，在中國旅游協(xié)會和中國旅游報社聯(lián)合主辦的第四屆中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展年會上榮獲“中國旅游風(fēng)云榜2014中國特色主題酒店TOP10” 據(jù)悉“中國旅游風(fēng)云榜2014中國特色主題酒店TOP10”針對集獨特性、文化性和體驗性于一體，具有文學(xué)藝術(shù)、人文建筑、傳統(tǒng)工藝、民俗風(fēng)情、休閑養(yǎng)生、海洋文化、生態(tài)環(huán)保等類別的鮮明主題特色主題酒店進行評選，佛坪熊貓谷熊貓森林酒店憑借鮮明的主題設(shè)計，自主創(chuàng)新的業(yè)態(tài)品牌，榮膺該獎項。
2015年是國民經(jīng)濟“十二五”規(guī)劃的最后一年，也是布局“十三五”工作的起始年，在此轉(zhuǎn)折節(jié)點，北京望天樹旅游景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司通過分析回顧《西藏自治區(qū)“十二五”時期旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》來檢視過往，看看我們在五年前的分析判斷哪些超前、哪些落后、哪些合適，更要以此修正總結(jié)“十二五”的結(jié)論，為即將到來的“十三五”做好準(zhǔn)備。
2015年1月，中國旅游研究院在“2015中國城市旅游發(fā)展戰(zhàn)略研討會”上發(fā)布了第7部《中國旅游經(jīng)濟藍皮書》，藍皮書對2014年中國宏觀旅游經(jīng)濟進行了系統(tǒng)回顧，展望了2015年的旅游經(jīng)濟發(fā)展，其間很多方向性的數(shù)據(jù)和結(jié)論對未來一年旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的借鑒意義。 北京望天樹結(jié)合自身從業(yè)經(jīng)驗與各項網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對《2015中國旅游經(jīng)濟藍皮書》的相關(guān)內(nèi)容進行如下解讀。
在旅游項目開發(fā)前期，我們需要進行一系列的資料編制工作，如：旅游策劃、項目建議書、可行性研究報告、總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、施工圖設(shè)計等，下面我們列舉旅游規(guī)劃項目《修建性詳細(xì)規(guī)劃委托合同書》范本僅供大家參考，具體細(xì)節(jié)以業(yè)主及規(guī)劃單位商定為準(zhǔn)。
國務(wù)院總理李克強10月29日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，部署推進消費擴大和升級，促進經(jīng)濟提質(zhì)增效；決定進一步放開和規(guī)范銀行卡清算市場，提高金融對內(nèi)對外開放水平；確定發(fā)展慈善事業(yè)措施，匯聚更多愛心扶貧濟困。會議要求重點推進6大領(lǐng)域消費，其中提到：升級旅游休閑消費，落實職工帶薪休假制度，實施鄉(xiāng)村旅游富民等工程，建設(shè)自駕車、房車營地。
旅游景區(qū)賺錢技術(shù)哪家強？對旅游景區(qū)來說，4A景區(qū)是行政部門認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)，但近年來，這個標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)味道越來越濃，花了大量資金及代價建成的4A景區(qū)，含金量卻越來越低，眾多游客游覽后最大印象不是景區(qū)的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情，而是虛高的票價，紛紛高呼不值?，F(xiàn)狀景區(qū)中高門票、高消費、低體驗的情況比比皆是，景區(qū)成為圈錢工具，說好的可持續(xù)發(fā)展呢！
2014年4月北京望天樹景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司受自貢市海天文化傳播有限公司委托編制《中國（自貢）彩燈文化產(chǎn)業(yè)園總體策劃》，并順利通過評審。2014年8月22日上午，中國（自貢）彩燈文化產(chǎn)業(yè)園簽約儀式在自貢市自流井區(qū)舉行，自流井區(qū)政府與自貢海天文化傳播有限公司簽訂《中國（自貢）彩燈文化產(chǎn)業(yè)園項目意向性協(xié)議書》，將共同打造彩燈文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
據(jù)中國政府網(wǎng)消息，國務(wù)院近日發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》?！兑庖姟诽岢觯?020年，境內(nèi)旅游總消費額達到5.5萬億元，城鄉(xiāng)居民年人均出游4.5次，旅游業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重超過5%。 《意見》。加快旅游業(yè)改革發(fā)展是適應(yīng)人民群眾消費升級和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然要求，對于擴就業(yè)、增收入，促進經(jīng)濟平穩(wěn)增長意義重大，對于提高人民生活質(zhì)量也具有重要作用。為進一步促進旅游業(yè)改革發(fā)展，現(xiàn)提出若干意見。全文more…
強化新疆整體旅游品牌形象的塑造，在新疆旅游主題形象的統(tǒng)領(lǐng)下，針對不同目標(biāo)市場、不同旅游季節(jié)，分別策劃針對性的系列市場引導(dǎo)形象;建立旅游營銷戰(zhàn)略聯(lián)盟，統(tǒng)一宣傳口號、統(tǒng)一旅游標(biāo)識、統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一宣傳資料、統(tǒng)一參加展銷;擴大宣傳覆蓋面和影響力，對新疆社會、經(jīng)濟、文化、歷史進行全方位、轟動性的大促銷、大宣傳，不斷提高并強化新疆旅游在中國和世界的認(rèn)知度、美譽度和吸引力。
新疆旅游規(guī)劃的現(xiàn)階段應(yīng)堅持做大國內(nèi)旅游、做活疆內(nèi)旅游、做好入境旅游、做實出境旅游，形成多元化市場格局，統(tǒng)籌入境旅游、國內(nèi)旅游、出境旅游協(xié)調(diào)發(fā)展。
充分發(fā)揮新疆旅游餐飲文化豐富、飲食習(xí)俗獨特的多民族飲食資源優(yōu)勢，開展特色經(jīng)營，開發(fā)名品精品，進一步豐富菜系、菜品及各類小吃，傳承民族傳統(tǒng)飲食文化。引導(dǎo)旅游餐飲企業(yè)從餐飲環(huán)境裝修、菜肴介紹、菜肴服務(wù)、菜單設(shè)計、餐飲人員服飾、餐飲歌舞等方面增強文化內(nèi)涵，提高餐飲服務(wù)、菜肴制作、餐飲歌舞的觀賞性和參與性。
?旅游規(guī)劃是一個系統(tǒng)性很強的工作，在著手項目規(guī)劃的前期需要對項目所在地的情況進行全方位的了解，才能在規(guī)劃編制過程中做到有的放矢。那么問題來了，在旅游規(guī)劃前期需要收集和了解哪些主要的資料呢？
在《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要(2011-2015)》的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，結(jié)合三亞城市總體規(guī)劃和梅山革命根據(jù)地實際，本項目圍繞“紅色天涯·梅山之光”的主題展開，構(gòu)建“革命主題紀(jì)念性景觀”、“地方民俗與紅色文化體驗”、“濱海會議休閑與旅游”三大功能板塊，塑造以 “了解梅山革命歷史—感懷革命先輩精神—參與體驗梅山之光紅色文化傳統(tǒng)—駐足品味紅色天涯的革命情懷”為主要情節(jié)線索的遞進式互動游覽體驗，建設(shè)動態(tài)體驗的、外延廣泛的、內(nèi)容生動的、具有時代與地域特征的綜合型紅色文化旅游區(qū)。
海南有著五指山市五指山革命根據(jù)地紀(jì)念園、海口市瓊山區(qū)瓊崖工農(nóng)紅軍云龍改編舊址、瓊海市紅色娘子軍紀(jì)念園、定安縣母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園等一批重要的紅色旅游資源，紅色旅游已經(jīng)成為海南重要的文化旅游產(chǎn)品。一直以來，海南省、三亞市各級政府高度的重視紅色旅游發(fā)展，從規(guī)劃、政策、資金等多方面予以大力支持。
隨著我國人口老齡化的加劇，在巨大的養(yǎng)老市場與國家養(yǎng)老政策的雙重推動下，地產(chǎn)開發(fā)商紛紛試水，都想在這塊新興市場分到一杯羹。從養(yǎng)生養(yǎng)老地產(chǎn)的構(gòu)成分，主要存在三種模式：專業(yè)化的養(yǎng)老地產(chǎn)模式、以養(yǎng)老為概念的商住型地產(chǎn)開發(fā)模式、復(fù)合型養(yǎng)老地產(chǎn)模式。下面我們結(jié)合國內(nèi)比較有代表性的養(yǎng)生養(yǎng)老地產(chǎn)案例與大家一起分享。
中國民政部副部長竇玉沛2014年12月4日在國新辦新聞發(fā)布會上透露，中國60歲以上老年人數(shù)量已超過2個億，占總?cè)丝诘?4.9%，比例明顯高于10%的聯(lián)合國傳統(tǒng)老齡社會標(biāo)準(zhǔn)，“未富先老”成為目前中國越來越突出的問題，同時也產(chǎn)生巨大的養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場需求。在養(yǎng)老傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上結(jié)合“文化”、“旅游”、“生態(tài)”、“養(yǎng)生”等元素，組合出了目前常見的五大發(fā)展模式。
從十九世紀(jì)中后期開始，西方發(fā)達國家就陸續(xù)步入老齡化社會。據(jù)2015年統(tǒng)計數(shù)據(jù)：西方發(fā)達國家60歲及以上人口占總?cè)丝谄骄壤迅哌_21%，如德國的老齡化程度已列歐洲第一，據(jù)2014德國聯(lián)邦統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)：德國8150萬人口中，65歲以上老年人達1600萬。估計2050年，德國1／3人口超過65歲。?在長期應(yīng)對老齡化的問題中，西方發(fā)達國家形成了許多值得借鑒研究的養(yǎng)老模式。
西方先進國家于十九世紀(jì)中后期率先步入了老齡化社會，經(jīng)過多年的發(fā)展，積累了許多寶貴經(jīng)驗，下面我們一同來分享國外養(yǎng)老模式的先進經(jīng)驗，希望通過借鑒達到提升我國養(yǎng)老事業(yè)的整體水平。
旅游節(jié)慶活動作為旅游吸引物在旅游中起到引流造勢的巨大作用，是旅游規(guī)劃中旅游產(chǎn)品重要組成部分，它是在傳統(tǒng)節(jié)慶的基礎(chǔ)發(fā)展起來并順應(yīng)著潮流發(fā)展的趨勢進行改進。不僅具有促進旅游市場的意義，還有著文化與商業(yè)意義。
鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)民的祖居之地，是他們世代自然生長的結(jié)果，無論是鄉(xiāng)村民居、田野果林，還是豬圈雞舍。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中如果忽略了上述事物的存在，便會缺乏生機。村落布局、飲食習(xí)慣、民風(fēng)民俗、民間節(jié)慶都是鄉(xiāng)愁的重要載體，都是鄉(xiāng)村文化的組成部分。鄉(xiāng)民以智慧和辛勞創(chuàng)造了豐富多彩的鄉(xiāng)村文化，這些文化又在千百年中發(fā)展和傳承，是吸引旅游者的核心要素。此外，鄉(xiāng)民本身就是一種旅游資源，無論是他們的價值觀、生存觀，還是他們的裝扮、舉止，甚至民間信仰、風(fēng)俗民情，都是鄉(xiāng)村旅游資源中“活”的部分。游客在鄉(xiāng)村旅游中的旅游體驗就是通過與他們“同吃、同
我國社會經(jīng)濟發(fā)展逐步進入小康階段，人民生活水平日趨提高，度假需求日趨增長。我們一同探討我國休閑度假旅游特征與發(fā)展趨勢…
我國休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過30余年的發(fā)展，正逐漸從觀光農(nóng)業(yè)旅游走向觀光、休閑、度假旅游相融合階段。在發(fā)展中出現(xiàn)了如農(nóng)家樂、休閑農(nóng)莊、鄉(xiāng)村農(nóng)場、休閑農(nóng)業(yè)園、假日農(nóng)場等規(guī)模大小不一、品質(zhì)千差萬別的形態(tài)。現(xiàn)對休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中出現(xiàn)的問題進行剖析，并結(jié)合我國臺灣在開展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游中的先進理念與模式進行探討。
進行鄉(xiāng)村旅游休閑農(nóng)業(yè)的開發(fā)，除了農(nóng)民自發(fā)在自家田地上進行的農(nóng)家樂經(jīng)營不涉及土地使用經(jīng)營權(quán)問題外，其他形式的鄉(xiāng)村旅游休閑農(nóng)業(yè)都與農(nóng)村土地問題息息相關(guān)，那么問題來了，獲取土地使用經(jīng)營權(quán)（土地流轉(zhuǎn)）的模式有哪些呢？筆者這里簡單概括為七條。
自上世紀(jì)90年代以來，中國的鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)生了迅猛的發(fā)展。各界對鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)的關(guān)注度不斷提升，新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌成為國家發(fā)展的重頭戲，國家出臺土地流轉(zhuǎn)等相關(guān)政策使農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民三農(nóng)問題將獲得新的成長空間。同時，伴隨著旅游和地產(chǎn)這兩大行業(yè)的飛速發(fā)展，在旅游市場需求和房地產(chǎn)企業(yè)逐利行為的帶動下，以旅游作為吸引物及其配套服務(wù)設(shè)施為導(dǎo)向進行結(jié)合的戶外運動、會展購物、休閑度假等多功能、全覆蓋的新型土地綜合開發(fā)模式已經(jīng)形成，休閑農(nóng)業(yè)與地產(chǎn)業(yè)相結(jié)合形成的休閑農(nóng)業(yè)地產(chǎn)趨勢愈加明顯。如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)
在國家農(nóng)村政策與鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展的雙重促進下，我國休閑農(nóng)業(yè)開展如火如荼，據(jù)不完全統(tǒng)計，截止2014年，我國大大小小的農(nóng)家樂數(shù)量總和保守估計已超過200萬家，初具規(guī)模的休閑農(nóng)業(yè)園超過2萬家，年接待游客約8億人次，營業(yè)收入超過￥2000億元，發(fā)展速度不斷加快，但面臨的問題也比較多，由于小型農(nóng)家樂入門門檻低，好多資源較好的地方，農(nóng)民利用自家一畝三分地就可以開發(fā)營業(yè)，在運營中與營銷策略上存在諸多問題甚至導(dǎo)致虧損，今天我們結(jié)合該問題，探討巧用"綠色"，實現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)項目營銷創(chuàng)新突破。
克拉瑪依自駕車房車營地項目在方案設(shè)計中，應(yīng)充分考慮利用既有資源，提高設(shè)備的運行效率，優(yōu)化設(shè)備的技術(shù)參數(shù)，以達到整體的節(jié)能效果。建筑本體圍護采用保溫隔熱設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計適當(dāng)考慮壓縮建筑結(jié)構(gòu)空間;空調(diào)冷卻水系統(tǒng)采用多臺并聯(lián)技術(shù)，送風(fēng)采用變風(fēng)量方式調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，以及空調(diào)系統(tǒng)均采用自動控制，冷媒管，冷凍水管均采用橡塑海綿保溫材料;合理選擇配電系統(tǒng)布局，加強節(jié)能管理。
我國休閑農(nóng)業(yè)起步于20世紀(jì)90年代初期，經(jīng)過20余年的快速發(fā)展，已完成由農(nóng)民自發(fā)型向各級政府規(guī)劃引導(dǎo)型的轉(zhuǎn)變，從簡單“打打牌、釣釣魚、吃吃農(nóng)家飯”的老三樣向回歸自然、認(rèn)識農(nóng)業(yè)、怡情生活等方向轉(zhuǎn)變，由最初的景區(qū)周邊和城市郊區(qū)向更多區(qū)域轉(zhuǎn)變，由一家一戶一園的分散狀態(tài)向園區(qū)和集群式發(fā)展轉(zhuǎn)變，從以農(nóng)戶個體經(jīng)營為主向農(nóng)民合作組織經(jīng)營、社會資本共同投資經(jīng)營發(fā)展轉(zhuǎn)變等五大轉(zhuǎn)變。全國各地進行創(chuàng)意休閑農(nóng)業(yè)探索與實踐過程中，形成了一些較為成功的模式，下面望天樹景觀規(guī)劃設(shè)計帶大家一起分享…
基于體驗旅游消費對獨山子自駕車營地項目進行ASEB方格分析，缺乏主題文化的粗放開發(fā)方式、拘泥于石油、火山文化的同構(gòu)開發(fā)方式、分散投資的內(nèi)耗開發(fā)方式應(yīng)被擯棄，應(yīng)率先占據(jù)“天山”品牌，搶先確立“天山營地”的地位，其次要從旅游角度，將石油工業(yè)文化，在廣闊的自然背景下，以藝術(shù)化、符號化的手段進行彰顯，形成自然與人文的強烈對比，形成獨特的體驗型營地。
新疆克拉瑪依獨山子自駕車房車營地位于天山中線的重要節(jié)點之上，以大天山為背景，體現(xiàn)恢弘壯麗的營地特點，特別是G217線將是新疆最美的自駕車游線；其次，獨山子作為中國著名的能源基地和工業(yè)城市，是獨山子營地建設(shè)不可忽視的重要背景。
獨山子自駕車房車營地項目建設(shè)不會對原有環(huán)境狀況造成負(fù)面影響，在對相關(guān)污染物進行處理后基本無污染。項目建成后，經(jīng)所采取的污染物防治措施后，生活污水經(jīng)生化處理達到一級標(biāo)準(zhǔn)排入城市污水排放管網(wǎng)，廢水中主要污染物大幅度減少，對地表水及周邊生態(tài)環(huán)境影響不大;生活垃圾袋裝化分類收集，清運到指定垃圾處理場，對區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生影響不大。
本篇以新疆克拉瑪依獨山子自駕車房車露營地項目為例，與大家分享在自駕車房車露營地招投標(biāo)的流程及要求，其中涉及項目招投標(biāo)方案編制依據(jù)、招標(biāo)方式、施工及監(jiān)理單位資質(zhì)要求、招標(biāo)信息的發(fā)布與招標(biāo)工作組織進行了詳細(xì)介紹。
我們從經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益三個層面入手，立體的剖析新疆克拉瑪依獨山子自駕車房車露營地的效益分析
通過對新疆克拉瑪依獨山子自駕車房車露營地項目可行性研究分析得出項目開發(fā)的必要性、可行性并綜合評估財務(wù)與綜合效益以作為項目立項的依據(jù)。
隨著我國國民生活水平的不斷提高，國家政策的推動，鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施的完善，休閑農(nóng)業(yè)旅游逐漸成為主要的旅游形態(tài)之一。世界各地農(nóng)業(yè)資源，結(jié)合城鎮(zhèn)目標(biāo)消費群體的需求，創(chuàng)意休閑農(nóng)業(yè)的理念也隨之在全球擴展，并且構(gòu)建了各具特色的創(chuàng)意休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，已成為經(jīng)濟發(fā)達國家和地區(qū)農(nóng)村融生產(chǎn)、生活、生態(tài)于一體的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，顯示出較強的生命力和發(fā)展前景。
自駕車房車旅行已經(jīng)成為旅游者喜歡的一種出行方式。只要你有充裕的時間，有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，找一條適合的線路，帶著家人朋友，選一輛自己心儀的坐騎，或租一輛稱心的汽車，充分融入戶外，擁抱自然，享受自駕車旅游帶給你的無窮體驗。不論是歷史古跡，自然景觀，還是民俗風(fēng)情，奇異風(fēng)景，如同一幅壯闊的圖畫，在車窗外，盡情地掠過。體驗的是一種全新的出行方式，感受的是一種自由自在。小編經(jīng)過翻箱倒柜終于找到傳說中的全球十大頂級自駕車旅游線路與大家一同分享。
獨山子區(qū)位于新疆東西通道(G312線)與南北通道(G217線)的交匯處，新疆旅游的十字路口。由獨山子分別向東、向西環(huán)繞天山南北形成天山東西環(huán)線，是新疆旅游，特別是自駕車旅游的必經(jīng)之地。在此優(yōu)越區(qū)位建設(shè)獨山子自駕車露營地，順應(yīng)了目前休閑旅游及中國自駕車露營產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，契合國家、自治區(qū)、克拉瑪依市各級政府對自駕車旅游發(fā)展的關(guān)注，其實施定能形成強大的磁場，引領(lǐng)新一輪的休閑潮流。
自駕車房車營地選址需要進行多方面因素的綜合考量，如區(qū)位是否便利，環(huán)境氣候是否適宜。本文以北京望天樹景觀規(guī)劃完成的烏爾禾自駕車露營地項目可行性研究報告為例，與大家一起分享自駕車房車營地選址需要注意的問題…
在新疆旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時，自駕游已經(jīng)成為一股生力軍登上舞臺。新疆旅游客源以疆內(nèi)市場為主體，而疆內(nèi)市場多選擇自助游的出游方式。抽樣調(diào)查顯示，2008年1-5月，新疆各景區(qū)旅行社團隊與自駕、自助旅游者之比為4:6或5:5，自駕車旅游者所占比重超過半數(shù)。據(jù)調(diào)研，2011年十一黃金周天山天池景區(qū)主要接待的游客都是散客，其中新疆本地自駕游占6成。自駕車市場的快速發(fā)展帶動了新疆汽車租賃市場的發(fā)展，以伊寧為例，伊寧的汽車租賃行業(yè)出現(xiàn)只有兩三年的時間，目前全市已擁有30多家規(guī)模大小不等的汽車租賃公司或服務(wù)部，為市民提供
旅游規(guī)劃中項目效益分析應(yīng)從經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益等多個維度進行綜合分析，是對項目的可行性進行論證的依據(jù)。
新疆克拉瑪依烏爾禾自駕車營地項目的發(fā)展，順應(yīng)了目前休閑旅游的發(fā)展趨勢，注重游客的個性化細(xì)分，可以滿足久居城市、向往特色自然奇觀及休閑生活方式的廣大消費者的需要，其實施定能形成強大的磁場，引領(lǐng)新一輪的休閑潮流。
相關(guān)資料顯示，汽車露營在歐美已是人們休閑旅游甚至日常生活的一部分。露營近些年來在世界其他國家和地區(qū)也逐漸盛行。歐洲擁有6千多個標(biāo)準(zhǔn)的露營地，每年的夏季都處于爆滿的狀態(tài)。目前，北美地區(qū)露營地共有2萬多處，房車總數(shù)超過一千萬輛。各種文體活動也吸引了成千上萬的愛好者以露營方式參與。據(jù)調(diào)查，美國2008年6歲以上進行房車露營活動的人超過3370萬名，露營參與者進行了59700萬次戶外活動，每位露營者平均露營14天。84%以上的露營者參加了各種各樣的戶外活動。
針對鄉(xiāng)村旅游項目的快速發(fā)展，我們從吃住行游購娛旅游六要素出發(fā)，延伸鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈例舉出餐飲、鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)副產(chǎn)品加工、康樂休閑、游樂體驗等多個維度的休閑農(nóng)莊農(nóng)家樂盈利模式比較好的項目僅拋磚引玉，希望大家集思廣益，開發(fā)出具有更好盈利模式適合鄉(xiāng)村旅游的項目接收市場的檢驗。
近年來，在國家政策的大力支持下旅游項目開發(fā)掀起了熱潮，各類大大小小的企業(yè)涌入旅游業(yè)，都想在這個朝陽的綠色產(chǎn)業(yè)里分到一杯羹，但對于如何規(guī)范高效的進行開發(fā)及運營，大多數(shù)企業(yè)半路出家，摸著石頭搞開發(fā)，甚至出現(xiàn)了“邊規(guī)劃、邊報批、邊建設(shè)、邊運營”的現(xiàn)象。
“烏爾禾”是蒙古語“套子”之意。據(jù)說這里以前草木叢生，有許多野生動物，當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩裼孟绿鬃拥霓k法來獵取野生動物，所以把這一帶稱“烏爾禾”。1958年劃歸克拉瑪依市，之前屬和布克賽爾蒙古自治縣的一個鄉(xiāng)，設(shè)有烏爾禾辦事處。1982年2月設(shè)立烏爾禾區(qū)。
簡明而言，如以商業(yè)成功而論，我們經(jīng)分析研究，認(rèn)為在國際范圍內(nèi)的熱帶雨林森林類旅游項目開發(fā)可分為三種基本開發(fā)模式，包括：亞馬遜模式、澳洲模式、東南亞模式
在當(dāng)代全世界區(qū)域經(jīng)濟合作的大趨勢下，瀾滄江-湄公河被視為促進流域各國和東南亞地區(qū)共同發(fā)展的繁榮之河。瀾滄江- 湄公河次區(qū)域經(jīng)濟合作日益得到流域各國的高度重視，得到聯(lián)合國開發(fā)計劃署、亞洲開發(fā)銀行等國際組織的支持,作為瀾滄江湄公河上核心節(jié)點的西雙版納必將成為以資源開發(fā)為重點的國際投資熱點地區(qū)之一…
采用swot方法對西雙版納熱帶雨林國家公園旅游規(guī)劃所處情景進行全面、系統(tǒng)地研究，以便更有針對性的制定發(fā)展戰(zhàn)略和計劃，以及與之相應(yīng)的發(fā)展計劃或?qū)Σ摺?
西雙版納熱帶雨林國家公園曼旦景區(qū)規(guī)劃在村寨總體空間組織上意創(chuàng)造層次豐富、形式多樣的空間形態(tài)，每組建筑群形成各具特色的庭院空間，完成從室內(nèi)空間到室外公共活動空間的過渡，為村民提供提供充滿活力、富有人情味的交流場所。
本文從區(qū)位條件、自然條件、社會經(jīng)濟條件、保護狀況、旅游開發(fā)狀況五個維度對西雙版納熱帶雨林國家公園所在地的規(guī)劃建設(shè)條件進行分析，以便論證項目的可行性。
目前云南省已建成迪慶普達措和梅里雪山、麗江老君山、西雙版納熱帶雨林、普洱太陽河、保山高黎貢山、臨滄南滾河、紅河大圍山共8個國家公園，其建設(shè)得到了國家相關(guān)部門的高度關(guān)注，國家環(huán)境保護部把支持云南國家公園的建設(shè)列入了2008年的重點工作之一，國家林業(yè)局同意把云南省列為國家公園建設(shè)試點省…
本篇將帶大家一起普及下國家公園的知識，國際通行的國?家公園定義是什么？入選國家公園有哪些標(biāo)準(zhǔn)？我們西雙版納規(guī)劃建設(shè)國家公園的意義與模式？我們將一一解答…
一般而言，客源市場構(gòu)成是相對復(fù)合與復(fù)雜的，針對本項目，結(jié)合漢中旅游目前階段的發(fā)展特點，本篇將主體客源市場劃分為以下具有典型代表性的三類進行解析，以點概面與大家共同分享旅游規(guī)劃市場的分析方法…
漢中南鄭縣大漢山有哪些旅游資源呢？漢山有著悠久的歷史文化與豐富的傳說故事，地形豐富尺度適宜，農(nóng)業(yè)景觀優(yōu)勢明顯，相對優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)環(huán)境與和諧的田園生活氛圍，每年三四月份油菜花開發(fā)的季節(jié)更是有著巨大的吸引力…
南鄭縣作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大縣、生態(tài)大縣，在新的時代機遇面前，完全有條件、有能力率先走出具有自身特色的農(nóng)業(yè)經(jīng)營和生態(tài)文明的新路子，尤其是像漢山這樣的優(yōu)勢區(qū)域，如何結(jié)合全新的發(fā)展條件，探索出文化旅游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、自然生態(tài)協(xié)同共贏發(fā)展的新模式，科學(xué)前瞻地推進南鄭及漢中區(qū)域經(jīng)濟實現(xiàn)又好又快發(fā)展，并為其它類似地區(qū)旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)結(jié)合的新業(yè)態(tài)開發(fā)、跨越式發(fā)展做出積極有益的示范。
在攀枝花的旅游資源分析中，我們從主流的旅游資源分析入手，發(fā)現(xiàn)自然山水、民族風(fēng)情中不占優(yōu)勢，比較有特色的工業(yè)資源也對主流市場吸引力不足，難以形成營銷推廣的核心賣點，怎樣突圍？我們對攀枝花隱性的陽光、鮮花、水果進行提取與充分挖掘。
攀枝花最大的優(yōu)勢并不在具體的景區(qū)景點，而在整體的休閑度假環(huán)境上。包括陽光氣候條件、生態(tài)環(huán)境背景、鮮花水果資源、體育運動設(shè)施等非常規(guī)觀光旅游的資源，只要在現(xiàn)有的條件基礎(chǔ)上，盡快地開發(fā)打造各種休閑度假項目、完善提升各種休閑度假設(shè)施，攀枝花有極大的潛力打造成為中國健康養(yǎng)生旅游品牌、中國最具特色鄉(xiāng)村旅游品牌，成為休閑度假旅游目的地。
攀枝花旅游產(chǎn)品在旅游景區(qū)的開發(fā)、旅游項目的推廣和旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)等方面都已起步，有的已初具規(guī)模。目前已形成城市風(fēng)光、工業(yè)探密、自然風(fēng)光和人文景觀四大產(chǎn)品體系。 但絕大多數(shù)的旅游產(chǎn)品要素沒有得到有效整合，產(chǎn)品開發(fā)相對滯后，開發(fā)深度不夠并過于傳統(tǒng)，開發(fā)成型項目較少，旅游景區(qū)體量小而且分布零散，尚處在旅游資源向旅游產(chǎn)品過渡的初級階段。
根據(jù)資源潛力挖掘和產(chǎn)品現(xiàn)狀分析，依托《攀枝花市旅游總體策劃》形成的成果，對產(chǎn)品進行潛力挖掘、提升完善、主題聚焦，形成陽光旅游、鄉(xiāng)村旅游、運動旅游、養(yǎng)生旅游、觀光旅游、休閑旅游、度假旅游七大產(chǎn)品體系。
根據(jù)《攀枝花市旅游總體策劃》形成的成果，攀枝花旅游市場潛力挖掘主要可由兩個方面入手，一是哪些專項市場群體對“陽光健康”需求強烈，二是哪些區(qū)域群體對“陽光健康”需求強烈。
本篇從四川攀枝花旅游營銷的品牌形象、銷售渠道、價格體系、宣傳促銷、媒體傳播、節(jié)慶活動、管理現(xiàn)狀八個視角進行綜合分析，為攀枝花旅游營銷總體策劃提供有力依據(jù)。
根據(jù)《攀枝花市旅游總體策劃》形成的成果，通過梳理總結(jié)，形成四川攀枝花營銷賣點元素或可推廣造勢的相關(guān)題材。
本篇對四川攀枝花旅游營銷總體策劃發(fā)展戰(zhàn)略路徑部分進行了全面分析。對觀光旅游和休閑度假；區(qū)域市場和全國市場；冬季旅游和全年旅游；陽光旅游和健康旅游四個角度進行對比，從中找到適合攀枝花旅游營銷總體策劃發(fā)展戰(zhàn)略的最佳路徑。
休閑農(nóng)業(yè)區(qū)是自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)園項目中的一個子項目，怎樣延伸彩燈文化項目的產(chǎn)業(yè)鏈，完善文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的業(yè)態(tài)，我們借鑒了臺灣發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的成功模式，在休閑農(nóng)業(yè)區(qū)內(nèi)設(shè)置了有機農(nóng)業(yè)基地、創(chuàng)意農(nóng)場、農(nóng)夫市集、采摘樂園、企業(yè)莊園等項目，望天樹景觀規(guī)劃設(shè)計將與您一起分享…
養(yǎng)老度假項目應(yīng)致力于打造老年人居家、娛樂、休閑、交流的綜合性功能空間。養(yǎng)老居住設(shè)施完善，涵蓋集中養(yǎng)老、居家養(yǎng)老、療養(yǎng)旅游式養(yǎng)老等先進養(yǎng)老理念，養(yǎng)老輔助技術(shù)高端，擁有國際高科技智能老年產(chǎn)品。老年護理功能全面，提供綜合性全方位護理。醫(yī)療服務(wù)完備，引進高端醫(yī)療服務(wù)。養(yǎng)老配套設(shè)施到位，老年休閑、文化、教育設(shè)施全面，為老年人提供豐富多彩的生活。
本文從四川省攀枝花市的政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境、區(qū)位環(huán)境等方面綜合分析，力求為攀枝花旅游業(yè)發(fā)展可行性方向進行研究。
中國（自貢）彩燈文化產(chǎn)業(yè)園，實質(zhì)上是地區(qū)為吸引外部生產(chǎn)要素、促進自身經(jīng)濟發(fā)展而劃出一定范圍并在其中實施特殊政策和管理制度的特定區(qū)域，類似于經(jīng)濟開發(fā)區(qū)模式。一般而言，我國的開發(fā)區(qū)運營管理有三大類模式，分別是：政企合一型、政企協(xié)作型、公司型。政企合一型表示開發(fā)區(qū)的開發(fā)建設(shè)及運營單位與政府或管委會實行“一套機構(gòu)，兩塊牌子”的模式;而政企協(xié)作型則使得開發(fā)建設(shè)企業(yè)與政府或管委會在管理上分離，開發(fā)建設(shè)企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，成為投資主體，進行市場化運作，但管委會或政府仍是企業(yè)的投資方之一;公司型則表示有區(qū)外經(jīng)營性投
文化產(chǎn)業(yè)園項目開發(fā)實施根據(jù)項目的不同有不同的組織機構(gòu)設(shè)置及管理運營模式，現(xiàn)就我們完成的自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)園項目為例與大家共同探討……
自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)園作為具有文化旅游休閑綜合體特征的項目，本項目根據(jù)不同的客源群體消費特征，設(shè)計了目前比較主流的產(chǎn)品業(yè)態(tài)作為吸引物，能夠提供從民俗文化觀光到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)休閑、時尚康體運動、健康養(yǎng)老度假乃至現(xiàn)代藝術(shù)、會議會展等綜合服務(wù)，是川南地區(qū)彰顯本土文化、面向全國市場的復(fù)合型綜合項目。
流傳于四川自貢地區(qū)，歷經(jīng)千百年錘煉的民俗彩燈藝術(shù)，是我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。具有濃厚的民族特色和傳統(tǒng)色彩，展現(xiàn)出極強的親和力和旺盛的生命力，彌留在人們生活的方方面面，影響著人們的生產(chǎn)和生活。每年以彩燈為主題的自貢燈會歷史悠久，享譽海內(nèi)外，被譽為天下第一燈。
項目定位和旅游產(chǎn)品的策劃設(shè)計前提是必須進行縝密的市場分析，做到有的放矢。我們在自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)園項目中從區(qū)域與類型兩個維度對旅游市場進行分析……
2013年全年四川省實現(xiàn)旅游總收入3877.4億元，同比增長18.2%。其中，接待國內(nèi)旅游人數(shù)4.87億人次，同比增長12.1%。2013年度自貢市接待國內(nèi)外游客1780萬人次，比上年增長15.6%，實現(xiàn)旅游收入160.26億元，同比增長18.17%。2014年從第二十屆自貢國際恐龍燈會，燈會亮燈57天(1月13日開幕，3月11日閉幕)，共接待觀燈游客205萬人次（春節(jié)黃金周期間，觀燈人次達到30萬人次。）實現(xiàn)門票和招商收入4500萬元。
在新的時代機遇之下，彩燈產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兩者，共同面臨著升級與融合發(fā)展的迫切需求，彩燈產(chǎn)業(yè)需要依托旅游業(yè)實現(xiàn)“借船出?！?，即品牌的承載與輸出，而自貢的旅游業(yè)，更需要在“鹽、龍、燈”之中找到突破點，聚合強化自身地域文化核心價值，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。我們將從彩燈產(chǎn)業(yè)的宏觀、中觀、微觀三個視角與大家共同分享自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)園項目的開發(fā)背景。
以火山地貌和天然沙灘作為景觀資源本底，以濱海休閑度假作為重要的區(qū)域經(jīng)濟促動力，借重對度假旅游用途土地的成片開發(fā)利用，以此構(gòu)建中國領(lǐng)先、亞洲一流的濱海休閑度假基地，造就漳州市區(qū)域經(jīng)濟的新增長極，領(lǐng)軍福建海洋旅游業(yè)的發(fā)展升級，填補國內(nèi)亞熱帶海濱新型旅游度假區(qū)的空白，滿足人民度假生活的增長需要。
“兩岸對接、廈金先行”，福建旅游正以廈門為窗口，培育對臺專項旅游特色項目，做大臺胞旅游名牌產(chǎn)品。自上世紀(jì)90年代，福建省確定了福州、閩南三角區(qū)、武夷山等為本省旅游建設(shè)重點以來，福建旅游已基本形成“一區(qū)一山一線”的旅游規(guī)劃格局，由于致力于開辟港澳、東南亞、日本市場，從而使全省旅游業(yè)一直保持著穩(wěn)定的發(fā)展趨勢。經(jīng)過近幾年的多方努力，閩臺旅游業(yè)互動運作得到了巨大的推動，海峽兩岸的旅游發(fā)展已探索出一個“兩岸探親、經(jīng)商及商務(wù)旅游”并重的獨特模式。2002年底，全省接待入境旅游者164萬人次，其中臺灣同胞就有50萬人
產(chǎn)品多元化對地方旅游業(yè)的全面發(fā)展是很有必要的，但產(chǎn)品的精品化對區(qū)域市場的拓展、形象的升級尤為重要，特別是對旅游業(yè)相對落后的地區(qū)。在規(guī)劃期內(nèi)，把整治現(xiàn)有景點和開發(fā)新的景區(qū)(點)結(jié)合起來，把提升觀光旅游產(chǎn)品、休閑度假產(chǎn)品與開發(fā)專項旅游產(chǎn)品結(jié)合起來，著力提升景區(qū)(點)產(chǎn)品的市場吸引力和競爭力，以“文化懷古”、“草原民族風(fēng)情”、“自然山水”為核心構(gòu)建天山文化感悟游、民族風(fēng)情體驗游、自然生態(tài)觀光游三大主題產(chǎn)品，更為重要的是，三大主題產(chǎn)品共同指向“心靈療養(yǎng)”的終極價值，最后的“心靈療養(yǎng)”情感類產(chǎn)品，也是巴里坤旅游產(chǎn)品
旅游與環(huán)境之間密不可分的關(guān)系，且依托于自然生態(tài)環(huán)境的生態(tài)旅游也已成為國際旅游熱點，保護環(huán)境是旅游持續(xù)發(fā)展的根本保證。巴里坤縣旅游資源豐富，具有發(fā)展旅游優(yōu)越的自然條件和環(huán)境基礎(chǔ)，但巴里坤處于典型的溫帶大陸荒漠氣候區(qū)，干旱少雨，區(qū)域生態(tài)環(huán)境脆弱，生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力差，如在開發(fā)過程中對資源環(huán)境保護不利，將致使脆弱的生態(tài)環(huán)境遭受破壞，對巴里坤縣旅游開發(fā)造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。
生態(tài)旅游規(guī)劃是指在一定區(qū)域與一定時期內(nèi)對生態(tài)旅游發(fā)展的一種謀劃，他的目的是正確指導(dǎo)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，保證其發(fā)展的有序性，避免盲目性。在這一前提下，生態(tài)旅游規(guī)劃設(shè)計可定義為：在對旅游資源評價和生態(tài)旅游者市場需求調(diào)查分析基礎(chǔ)上，將生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論與旅游規(guī)劃理論相結(jié)合，進行生態(tài)旅游資源與市場對的優(yōu)化配置以及旅游活動在空間上的合理布局，為生態(tài)旅游制定發(fā)展目標(biāo)和實施方案。
巴里坤縣應(yīng)加大開發(fā)山地的森林草原游、平原區(qū)的湖泊濕地草原游、荒漠戈壁游、野生動物獵奇游、鄉(xiāng)村農(nóng)家牧家體驗游等自然、綠色和原生態(tài)的旅游產(chǎn)品，充分挖掘和發(fā)揮巴里坤獨特的地理組合優(yōu)勢——山地森林面積大、原始的生態(tài)環(huán)境，平原區(qū)湖泊濕地草原與荒漠戈壁處于盆地地區(qū)，擁有五種豐富和山地動植物、荒漠動植物，以及干旱區(qū)荒漠戈壁景觀，能夠使旅游者在了解和體驗異域民族風(fēng)情的同時也享受美麗、粗獷的細(xì)雨大自然風(fēng)光，并激發(fā)游客保護生態(tài)環(huán)境的意識。
巴里坤的漢文化是新疆多元文化的重要組成部分，也是巴里坤旅游面向疆內(nèi)市場群體的獨特吸引力所在。應(yīng)當(dāng)說，在巴里坤旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有局面下，除必要的硬件投入拉動產(chǎn)品建設(shè)以外，更具有操作性的是通過對自身文化的梳理與提煉，形成具有地方人文魅力的特色軟性產(chǎn)品(節(jié)事活動、民俗節(jié)慶、特色餐飲等)。
網(wǎng)絡(luò)營銷對營銷經(jīng)費投入有限的巴里坤而言，其重要性毋庸置疑。在整個營銷體系的構(gòu)建中，網(wǎng)絡(luò)是其核心脈絡(luò)，所有媒體營銷推廣和節(jié)慶活動宣傳均引導(dǎo)旅游者訪問巴里坤旅游網(wǎng)站，是旅游者了解巴里坤的首選平臺;提供咨詢、預(yù)定、互動、反饋、投訴等功能;通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和數(shù)據(jù)分析可以及時了解旅游者的消費需求，并對應(yīng)產(chǎn)品層面形成調(diào)整思路;通過線上線下的互動，直接面對游客、連接企業(yè)，成為營銷推廣的利器;同時通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)，可以對營銷推廣效果進行一定程度的評估。
我們在巴里坤旅游規(guī)劃項目中確定了以“國際接軌”的躍進戰(zhàn)略；“文化提升”的依托戰(zhàn)略；“打好兩張牌”的互動戰(zhàn)略；“旅游精品”的品質(zhì)戰(zhàn)略；“產(chǎn)業(yè)融合”的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略；“區(qū)域合作”的聯(lián)動戰(zhàn)略；“持續(xù)發(fā)展”的和諧戰(zhàn)略，從7個方向構(gòu)建了巴里坤旅游發(fā)展戰(zhàn)略以期達到旅游發(fā)展的各階段目標(biāo)。
望天樹景觀規(guī)劃設(shè)計以《巴里坤哈薩克自治縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》為例，與大家共同分享SWOT分析在旅游規(guī)劃中的作用…
巴里坤旅游產(chǎn)品一方面要在新疆絲綢之路游線中找到自身的差異性，并借助品牌化的發(fā)展形成獨特的產(chǎn)品識別，爭取納入新疆絲綢之路“敦煌—哈密—吐魯番”段的游程之中。 巴里坤區(qū)位條件和旅游資源能夠較好的迎合本地市場需求，但需要加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并增加旅游產(chǎn)品的成熟度和附加值，并加大在哈密、吐魯番、烏魯木齊等周邊主要城市的營銷力度，提供適合周邊城市居民出游消費的休閑型旅游產(chǎn)品。
新疆巴里坤旅游資源調(diào)查與評價：新疆巴里坤哈薩克自治縣成立于1954年9月30日，地處新疆東北部，東鄰伊吾縣，南接哈密市，西毗木壘哈薩克自治縣，北與蒙古國接壤，是全國三個哈薩克自治縣之一，也是國家扶貧開發(fā)工作重點縣之一。境內(nèi)中蒙邊界線長309公里，設(shè)有國家一類季節(jié)性開放口岸——老爺廟口岸，是新疆與蒙古國發(fā)展邊貿(mào)的重要開放口岸之一。全縣行政區(qū)劃總面積3.84萬平方公里，縣域總?cè)丝?0.1萬人，由漢、哈、維、蒙等13個民族構(gòu)成，其中哈薩克族占34%?？h轄15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)場區(qū)，46個行政村，11個自然村，127個村民小
鎣華山國內(nèi)游客以本地游客為主，海外旅游接待的規(guī)模與本地的現(xiàn)狀不符，通過鎣華山禪宗佛教和高山景觀的極致打造，統(tǒng)一形成主題化的高山四季旅游區(qū)，形成“禪境山水，錦繡天庭”的旅游品牌，把文化與自然結(jié)合起來;同時，以什邡市的綜合優(yōu)勢拉動鎣華山旅游市場的提升。 通過“一級理念打品牌，二級理念打市場”的策略，在四川省內(nèi)形成與峨眉山、青城山文化旅游市場構(gòu)架;全國之內(nèi)與亞布力滑雪場形成互動營銷構(gòu)架，通過與成都的”共生營銷”和”錦繡天庭”的環(huán)環(huán)相扣的系列宣傳促銷活動，樹立”鎣華山高山四季旅游”的品牌形象，提高鎣華山作為
禪宗是整個景區(qū)的文化背景，為禪文化的打造形成支撐，禪文化是整個景區(qū)的特色所在，通過極致化、體驗化、娛樂化打造這個景區(qū)的文化氛圍，達到旅游者體驗的極致，打造最具特色的體驗型綜合旅游產(chǎn)品。
以有形寫意無形，形成大音無聲，大象無形意境，文化與自然完全交融在山頂大自然的造化之中。 極致化打造文化線索，通過建筑的，人文符號的，充分挖掘當(dāng)?shù)亓踪Y源特征，在建筑形式中引入，可通過內(nèi)裝飾和外墻裝飾，推出與眾不同的宗教建筑景觀。無論是贊佛或是教化，皆流露出沉靜安定之美，進而啟發(fā)人性中本然的自性善根。
景區(qū)的交通旅游線路設(shè)計應(yīng)該充分考慮宏觀環(huán)境與內(nèi)部因素，本篇將以鎣華山佛教禪文化景區(qū)交通旅游線路設(shè)計為例，從對外交通、區(qū)域交通、景區(qū)內(nèi)部交通和主題游線的設(shè)計與大家分享旅游景區(qū)旅游線路的設(shè)計思路。
鎣華山佛教禪文化主題休閑度假會議區(qū)功能定位為度假、會務(wù)、文化體驗，由拈花山莊、止觀法門、妙心瀑布群觀景區(qū)、禪林、生態(tài)藥膳農(nóng)家樂帶構(gòu)成。
在鎣華山景區(qū)旅游規(guī)劃中為突出山景區(qū)自然、生態(tài)、文化、休閑等特色，根據(jù)整個景區(qū)的地形現(xiàn)狀和景區(qū)發(fā)展建設(shè)思路，從游客的體驗式旅游角度出發(fā)，按照旅游功能將整個景區(qū)分為：高山景觀區(qū)、宗教旅游區(qū)、瀑布群觀景區(qū)、運動休閑區(qū)、服務(wù)接待區(qū)、會議度假區(qū)和生態(tài)保護區(qū)七個功能區(qū)。
鎣華山佛教禪主題文化旅游區(qū)規(guī)劃策劃過程中，在金蓮池運動休閑區(qū)及湖泊、紅葉觀光區(qū)應(yīng)該結(jié)合禪文化主題打造什么項目呢？我們對該區(qū)域進行詳細(xì)考察后針對該基地旅游資源結(jié)合禪文化主題策劃了：金蓮池滑雪娛樂場、隨喜堂、金蓮池、三無峽谷、結(jié)緣坪、結(jié)廬養(yǎng)生生態(tài)度假區(qū)、擊竹林、不二法門、沿公路佛教主題禪景觀打造共九個節(jié)點項目。
我國深受佛教的影響，在歷史的長河中創(chuàng)造和積淀了豐富的佛教旅游資源。這些佛教旅游資源以名山、寺廟、洞窟、佛塔等為依托，相對于其他旅游資源具有不可替代的優(yōu)勢： 大多都擁有諸多幽美、壯觀、奇特、多姿的自然風(fēng)景點。 大多都擁有雄偉壯麗之中見其玲瓏剔透的古建筑群。 大多都往往是儒、釋、道三教并存共處之山。 這些名山大多具有國際文化交流的悠久歷史，因此不僅譽滿神州，而且也稱美于海外 ……
本篇將以鎣華山景區(qū)旅游規(guī)劃項目為例，與大家一起分享禪文化主題的景區(qū)怎樣挖掘獨特文化，在資源和開發(fā)環(huán)境同質(zhì)化嚴(yán)重的境地中突圍。
鎣華山旅游規(guī)劃項目涉及多個旅游專項，本文就高山景觀、運動休閑、度假會議、宗教文化和滑雪五個專項市場進行簡要分析，以論證研判鎣華山旅游規(guī)劃的可行性。
禪在整個景區(qū)中主要從“生活禪”和“禪宗”兩個方面打造旅游產(chǎn)品。禪宗通過建設(shè)規(guī)模性、特色的禪宗寺院建筑與周邊景區(qū)的完美結(jié)合，形成有別于峨眉山、青城山的觀景勝地;生活禪則通過具有禪文化特色的建筑風(fēng)格(如日式庭院)、禪的符號和禪風(fēng)格的內(nèi)部裝飾、禪機、禪理的小品展示、生態(tài)景觀的設(shè)計，突出禪文化“靜”、“反思”、“感悟”、“人和自然的一體”給游客帶來的心理體驗。
通過佛教文化的“開篇→演繹→歸結(jié)”，整體構(gòu)筑景區(qū)作為“國際佛教道場”的景觀意境流。九華寺、佛學(xué)院、佛醫(yī)院、佛教博物館等宗教建筑要對布局和建筑風(fēng)格進行統(tǒng)一規(guī)劃，保持風(fēng)格的統(tǒng)一。 須彌山、佛教會所等大型建筑既要滿足臨水要求，又要與地形自然契合;建筑材料主要采用木和琉璃元素，契合中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑形式和佛教文化氛圍。 游憩性景觀建筑盡量控制建筑體量，力求精、小、巧、隱。形式簡潔，風(fēng)格切合大銅像景區(qū)，布局依托山形和水體結(jié)構(gòu)，與景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。
休閑時代的宗教旅游，不是一味燒香朝覲的全盤復(fù)古，也不是杜絕全部商業(yè)休閑化，既不走文化主題公園的老路，也不脫離實際做單純的景觀欣賞，而是發(fā)展集觀光、朝覲、休閑、法物流通、論壇、修療度假于一體的主題型體驗式復(fù)合宗教旅游。 同時，宗教旅游產(chǎn)品的策劃以及景觀設(shè)計，都是立足于九華山本身資源特色和佛教文化的內(nèi)涵，走市場導(dǎo)向的道路。由市場態(tài)勢分析和市場界定得出國內(nèi)外游客對大銅像旅游可能的旅游偏好，根據(jù)這些偏好設(shè)計具體的旅游產(chǎn)品策劃。
近年來，隨著現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的加快，工作、家庭、感情各種矛盾把許多人壓得難以喘息，宗教勝地修心養(yǎng)性度假旅游越來越受歡迎。宗教通常都有慰藉心靈、平復(fù)情緒的作用。一部分旅游者挑選到宗教勝地進行度假，如在佛教勝地坐禪聽鐘、吃齋念經(jīng)，在道教勝地沐浴神光、修丹練氣，既恢復(fù)體力，又恢復(fù)心力，達到徹底放松，徹底恢復(fù)的度假目的。雖然這種度假方式處于剛剛起步的階段，但它具有廣闊的發(fā)展空間。
九華山靈山秀水、文化底蘊深厚，佛教文化獨具特色，所以大銅像景區(qū)，無論從選址到建設(shè)，從文化到景觀，都應(yīng)該深入滲透九華文化各方面要素，貫穿九華佛文化主題，用藝術(shù)性和創(chuàng)造性的手段，結(jié)合文化造景、結(jié)合文化設(shè)計項目，由文化、景觀、建筑、活動等共同打造出一個不可復(fù)制的以地藏文化為核心的佛教主題公園。
