我國深受佛教的影響，在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造和積淀了豐富的佛教旅游資源。這些佛教旅游資源以名山、寺廟、洞窟、佛塔等為依托，相對(duì)于其他旅游資源具有不可替代的優(yōu)勢(shì)：

　　大多都擁有諸多幽美、壯觀、奇特、多姿的自然風(fēng)景點(diǎn)。

　　大多都擁有雄偉壯麗之中見其玲瓏剔透的古建筑群。

　　大多都往往是儒、釋、道三教并存共處之山。

　　這些名山大多具有國際文化交流的悠久歷史，因此不僅譽(yù)滿神州，而且也稱美于海外 ……

　　圍繞佛教旅游資源，各地都有比較成功的旅游開發(fā)案例，下面我們對(duì)此進(jìn)行對(duì)比分析：

一、五臺(tái)山景區(qū)

　　五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北，由一系列的大山和高峰組成，其中五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺(tái)”，故名五臺(tái)山。因五峰聳峙，山勢(shì)雄偉，素有“華北屋脊”之稱。五峰環(huán)抱，方圓達(dá)250千米。東臺(tái)海拔2795米，因其東望明霞，如波似海，故稱望海峰;南臺(tái)海拔2485米，細(xì)草雜花，燦若鋪錦，故稱錦繡峰;西臺(tái)海拔2773米，月墜峰巔，宛如懸系，稱掛月峰;北臺(tái)海拔3058米，云浮山腰，稱葉斗峰，是五臺(tái)山最高峰;中臺(tái)2894米，石翠巖碧，碧靄浮空，稱翠巖峰，是五臺(tái)中心。五臺(tái)北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬年冰”，北臺(tái)盛夏時(shí)亦可偶見降雪，因此五臺(tái)山亦稱清涼山，是夏季避暑勝地。 五臺(tái)山歷史悠久，北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾駕幸五臺(tái)山，至于歷朝歷代皇帝、皇后遣使札禮五臺(tái)山者，更是自北魏到清朝，從未間斷，翻開五臺(tái)山各大寺的“廟史”，第一頁幾乎全是“敕建”二字。五臺(tái)山也是我國唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場(chǎng)，因此受到西藏、內(nèi)蒙、青海、甘肅、黑龍江等少數(shù)民族的無比尊崇。

　　五臺(tái)佛國也誕生了一大批高僧名師，盛唐時(shí)期，這里成了海外信徒留學(xué)聽經(jīng)的高等佛教學(xué)院，千百年來，印度、日本、蒙古、朝鮮、尼泊爾、斯里蘭卡等國佛教徒，很多人都到五臺(tái)山來朝圣求法巡禮，有些甚至留在五臺(tái)山修行終身。

　　核心吸引物：四大佛教名山、文殊道場(chǎng)、世界佛教五大圣地之一;藏傳佛教和漢傳佛教共存;青廟和黃廟建筑群和濃重的香火氛圍。

　　目標(biāo)游客群：宗教人士，非常虔誠的信眾和香客，普通登山觀光近、中、遠(yuǎn)距離游客。

　　開發(fā)模式：突出佛牙舍利等吸引物;佛法修行與旅游開發(fā)相結(jié)促進(jìn)，開展宗教朝拜、登山觀光等旅游活動(dòng);突出佛教文化與自然風(fēng)光的交融一體，營造“深山藏古寺”的神秘意境。

　　文化亮點(diǎn)：展現(xiàn)最正宗、最具代表性的有佛教音樂、佛教舞蹈;突出了五臺(tái)山作為北方佛樂的代表。

　　營銷模式：把政府、旅行社、賓館直接面對(duì)客源市場(chǎng)形成直拉效應(yīng);引導(dǎo)國內(nèi)外民營資本和社會(huì)閑散資金注入旅游產(chǎn)業(yè);組建旅游營銷、廣告服務(wù)、項(xiàng)目策劃等專業(yè)公司。

二、普陀山景區(qū)

　　普陀山位于錢塘江口、舟山群島東南，系中國佛教四大名山之一。景區(qū)包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41.95平方公里。其中普陀山所在島嶼12.5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。普陀山既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風(fēng)光，享有“海天佛國”、“人間第一清靜境”的美譽(yù)。 普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優(yōu)美，氣候宜人。著名景點(diǎn)如潮音洞、梵音洞、朝陽洞、磐陀石、二龜聽法石、百步沙、千步沙、普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺、南海觀音、大乘庵等。 普陀山內(nèi)外交通便捷，旅游環(huán)境良好。每年的農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音香會(huì)、朝圣盛典，海內(nèi)外香游客蜂擁而之。

　　核心吸引物：四大佛教名山、觀音菩薩道場(chǎng);文物古跡與海島風(fēng)光。

　　目標(biāo)游客群：宗教名流、各種尺度的觀光游客及文化旅游者、香客。

　　開發(fā)模式：以“海天佛國”為主導(dǎo)旅游目的地建設(shè);社會(huì)的各類經(jīng)濟(jì)文化資源延伸結(jié)合;新型的旅游品種，如休閑漁業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、沙灘旅游等建設(shè)。

　　文化亮點(diǎn)：濱海文化與佛教文化的疊加。

　　營銷模式：強(qiáng)化普陀旅游品牌，多采用節(jié)事營銷手段;整合社會(huì)資源，全民營銷。

三、峨眉山景區(qū)

　　峨眉山位于中國四川峨眉山市境內(nèi)，是中國佛教四大名山之一。景區(qū)面積約154平方公里，最高峰萬佛頂海拔為3099米。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，擁有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。

　　核心吸引物：位列自然與文化遺產(chǎn)、四大佛教名山之一;山岳景觀獨(dú)特，武術(shù)文化與普賢菩薩道場(chǎng)。

　　目標(biāo)游客群：各種尺度的登山愛好者、文化旅游者;宗教人士;普通香客。

　　開發(fā)模式：面向大眾游客山岳旅游為重，佛教文化作為靈山的點(diǎn)綴而出現(xiàn);在低山區(qū)開發(fā)休閑、娛樂、度假、購物等項(xiàng)目。

　　文化亮點(diǎn)：武術(shù)文化和佛教文化的整合。

　　營銷模式：打造“天下第一山”品牌，通過各種事件和活動(dòng)加強(qiáng)峨眉山的公眾關(guān)注度。

四、樂山大佛風(fēng)景區(qū)

　　樂山大佛景區(qū)位于樂山市，岷江、大渡河、青衣江三江三灣交匯處，面積約18平方公里，與樂山城區(qū)隔江相望，地處凌云山中部，凌云山海拔448米，周長(zhǎng)約3.5公里，面積約0.6平方公里。山上茂林修竹終年蔥蘢，山下三江匯聚，享有西南山水之冠的美譽(yù)，為歷代文人墨客所詠贊。

　　核心吸引物：世界自然與文化遺產(chǎn);為現(xiàn)今世界上依托山形人工雕刻第一尊巨佛,有極強(qiáng)的震撼力，被譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。

　　目標(biāo)游客群：海內(nèi)外宗教人士及普通游(香)客;中高端長(zhǎng)線游客，國際游客。

　　開發(fā)模式：打遺產(chǎn)牌、文物牌，以觀光旅游為主;旅游開發(fā)與保護(hù)并重，開發(fā)“樂山樂水”等新型旅游產(chǎn)品延長(zhǎng)樂山旅游品牌生命周期;以大眾旅游的開發(fā)思路，增強(qiáng)旅游區(qū)的回游率。

　　文化亮點(diǎn)：結(jié)合墓葬文化、山水文化營造佛教文化氛圍。

　　營銷模式：采用品牌營銷模式，與周邊峨眉山、九寨溝、黃龍、都江堰、青城山等6處世界遺產(chǎn)展開旅游聯(lián)合營銷。

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