休閑時代的宗教旅游，不是一味燒香朝覲的全盤復(fù)古，也不是杜絕全部商業(yè)休閑化，既不走文化主題公園的老路，也不脫離實際做單純的景觀欣賞，而是發(fā)展集觀光、朝覲、休閑、法物流通、論壇、修療度假于一體的主題型體驗式復(fù)合宗教旅游。

　　同時，宗教旅游產(chǎn)品的策劃以及景觀設(shè)計，都是立足于九華山本身資源特色和佛教文化的內(nèi)涵，走市場導(dǎo)向的道路。由宗教市場態(tài)勢分析和市場界定得出國內(nèi)外游客對大銅像旅游可能的旅游偏好，根據(jù)這些偏好設(shè)計具體的旅游產(chǎn)品策劃。

一、佛教道場功能的空間強(qiáng)化

　　大銅像景區(qū)站在“兩個世界級”的目標(biāo)定位上，首先強(qiáng)化國際性佛教道場的職能。立足于國際性佛教道場功能，本方案將整個景區(qū)在意境上劃分為“地藏道場”和“國際佛教道場”兩大系統(tǒng)在空間上加以強(qiáng)化。

　　地藏道場，“入口——大銅像”東西軸線明確打造成為體現(xiàn)地藏文化的地藏道場結(jié)構(gòu)。圍繞“朝覲+游覽”的產(chǎn)品功能，以新穎的手段凸現(xiàn)地藏文化的核心內(nèi)涵、以情節(jié)化、故事化的手段豐富軸線的游覽感受、以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖诮虄x軌滿足朝覲需要。

　　九華山地藏道場最為重要的兩大板塊即是金喬覺與地藏菩薩，本軸線的前半段策劃圍繞金喬覺為主線打開，后半段圍繞地藏菩薩展開。始終延續(xù)著對地藏文化的梳理與對地藏菩薩的朝覲進(jìn)行。

　　國際佛教道場，景區(qū)東西軸線南側(cè)用地明確打造成國際佛教道場。通過類似于“世博園”的“佛博園”運(yùn)作模式，依托地藏菩薩的號召力匯聚世界各國佛教文化的精華于此，形成各國佛教在九華山展示自身特點、朝覲地藏菩薩的道場，隨著國際佛教文化交流的日益密切，九華山國際佛教道場的格局將會因為本項目而越來越清晰。

二、佛教文化旅游的情景化體驗設(shè)計

　　打破佛教文化常規(guī)的表現(xiàn)形式，本方案通過情景化體驗設(shè)計的方式來表現(xiàn)佛教文化旅游主題產(chǎn)品，增加宗教旅游的互動性和娛樂性。

　　“尊佛、禮佛、拜佛”主題。從入口到大銅像，以道場氛圍的營造為統(tǒng)籌，通過對地藏文化的深度挖掘，形成若干由地藏文化衍生而成的、有著充分參與性、體驗性的、循序漸進(jìn)的產(chǎn)品組合，形成對地藏文化、地藏信仰的“知”、“感”、“悟”、“拜”。使得游客從內(nèi)心認(rèn)識地藏、了解地藏、信仰地藏。

　　以佛教文化理念設(shè)計生活化休閑產(chǎn)品。佛教來源于生活，其中諸多的養(yǎng)生、休閑、靜心的理念代表了一種生活態(tài)度，諸多對佛教理念有著強(qiáng)烈認(rèn)同感的居士、俗家都有著在此與地藏菩薩“親密接觸”的需求，只有真正在此做一段時間的停留，才能有機(jī)會靜心品味佛教文化的真諦。

　　基于以上普遍需求，設(shè)計在軸線兩側(cè)、大銅像南部區(qū)域內(nèi)建設(shè)系列體現(xiàn)九華山佛教特色的中高端休閑度假產(chǎn)品，將有關(guān)于宗教文化的旅游活動帶入體驗旅游的新境界。

　　現(xiàn)代科技表現(xiàn)的佛教旅游產(chǎn)品。在尊重宗教旅游的嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上，將地藏大愿精神與香客、游客信仰建立起互動性聯(lián)系，通過現(xiàn)代科技手段予以形象化的表現(xiàn)，打造出現(xiàn)代社會之中全新的禮佛、拜佛、尊佛的新模式，成為大銅像項目的核心產(chǎn)品。

三、宗教文化與旅游經(jīng)濟(jì)和諧共贏

　　宗教文化與旅游經(jīng)濟(jì)共生共存，宗教文化脫離了旅游經(jīng)濟(jì)的支持缺少了持續(xù)發(fā)展的土壤，旅游經(jīng)濟(jì)更是由宗教文化而繁榮，兩者既和諧又矛盾。宗教文化與旅游經(jīng)濟(jì)是一個遞進(jìn)的關(guān)系，只有在深度理解宗教文化基礎(chǔ)上生成的產(chǎn)品才能的體現(xiàn)出文化的價值，只有具備了文化價值的產(chǎn)品才可能有經(jīng)濟(jì)價值。

　　因此，要實現(xiàn)宗教文化與旅游經(jīng)濟(jì)的雙贏，必須從產(chǎn)品設(shè)計的角度入手，深刻挖掘地藏文化的思想本質(zhì)，只有在設(shè)計出文化到位的產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，才能將產(chǎn)品的表現(xiàn)形式與經(jīng)濟(jì)掛鉤，實現(xiàn)市場對產(chǎn)品的認(rèn)同。

相關(guān)推薦：九華山大銅像景區(qū)項目資源與選址分析；宗教旅游市場特征及潛力分析；佛教文化主題創(chuàng)意景觀設(shè)計；國內(nèi)佛教旅游勝地開發(fā)案例分析；九華山大銅像景區(qū)規(guī)劃優(yōu)化整合專題策劃；佛教文化的普世化表達(dá)；漢中小南海宗教旅游區(qū)節(jié)點建筑與景觀設(shè)計；以禪文化打造創(chuàng)意旅游產(chǎn)品

（轉(zhuǎn)載請注明出處）