按區(qū)域分：

（一）本地及成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)城鎮(zhèn)居民是核心市場(chǎng)

　　成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)均屬巴蜀文化圈，與本項(xiàng)目有著便捷的交通聯(lián)系與相同的文化屬性，每年燈會(huì)，游客主要由這部分群體構(gòu)成。巴蜀文化中有著濃郁的休閑意向，即有著強(qiáng)烈的出游意愿，具備成為本項(xiàng)目最為核心的目標(biāo)客源的基礎(chǔ)條件。

　　當(dāng)然，區(qū)域內(nèi)也匯聚了眾多優(yōu)秀的旅游目的地和景區(qū)，構(gòu)成與本項(xiàng)目現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。如何深入研究把握目標(biāo)客源對(duì)產(chǎn)品的需求，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手形成差異化的產(chǎn)品特色，成本吸引目標(biāo)客源的根本。

　　同時(shí)，這部分客源群體因地處相對(duì)發(fā)達(dá)的城市群之中，普遍有著較高的文化認(rèn)知水平，他們對(duì)旅游消費(fèi)的需求也是相對(duì)多元化的，作為新近開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目，本項(xiàng)目有機(jī)會(huì)形成一定的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中少走彎路，直達(dá)目標(biāo)。

　　如前分析，本項(xiàng)目針對(duì)這部分群體吸引力的最大優(yōu)勢(shì)在于與本地文化的共同理解之上，如何用現(xiàn)代旅游者能夠接受、喜歡接受的方式，將所要表現(xiàn)的文化內(nèi)涵予以呈現(xiàn)，將是實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目成功的必然路徑。

（二）鄰近省區(qū)城市居民及一線城市商務(wù)往來(lái)群體需求巨大

　　四川作為旅游大省和西部的重要旅游目的地，每年吸引著眾多海內(nèi)外游客，遠(yuǎn)程游客因?yàn)闇魰r(shí)間有限，選擇相對(duì)較少，但鄰近省區(qū)中的自駕車散客，通過(guò)準(zhǔn)確的營(yíng)銷推廣，作為體驗(yàn)巴蜀文化的重要一環(huán)，到訪本項(xiàng)目的機(jī)會(huì)很大。

　　與成渝兩地商務(wù)往來(lái)群體，是優(yōu)質(zhì)的市場(chǎng)群體，他們時(shí)間適度靈活，對(duì)價(jià)格不敏感，對(duì)品質(zhì)和特點(diǎn)要求高。

　　針對(duì)以上兩部分群體，一方面如何突顯自身作為川南地方文化代表景區(qū)之一的地位;另一方面逐步培育建立景區(qū)多元化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，向成為綜合型景區(qū)或者旅游休閑綜合體的方向發(fā)展，滿足更多群體的消費(fèi)需求。

（三）文化交流形成品牌認(rèn)知，增加機(jī)會(huì)到訪

　　隨著自貢彩燈品牌走出國(guó)門(mén)，成為中華文化的代表之一，自貢燈會(huì)在全國(guó)的影響力日益增加，自貢彩燈的文化品牌逐漸清晰，越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者、彩燈商客、文化交流等，將增加本項(xiàng)目機(jī)會(huì)群體的到訪數(shù)量，并以此形成良性的對(duì)外在傳播。

按類型分：

（一）全國(guó)性的文化觀光與商貿(mào)旅游

　　全國(guó)區(qū)域，特別是漢文化圈中，對(duì)彩燈文化以及鄉(xiāng)土民俗有著文化認(rèn)同的市場(chǎng)群體，他們能夠在此駐足體驗(yàn)濃郁的巴蜀鄉(xiāng)土民俗，領(lǐng)略自貢獨(dú)特的彩燈風(fēng)情。

（二）本地周邊區(qū)域日常游/周末游

　　以彩燈文化與田園風(fēng)情搭建起休閑旅游服務(wù)的平臺(tái)，延伸開(kāi)發(fā)出適宜本地及周邊城市居民、單位團(tuán)體日常/周末休閑所偏好的鄉(xiāng)村休閑、康體健身、山地娛樂(lè)、養(yǎng)老度假等綜合型業(yè)態(tài)產(chǎn)品。

（三）節(jié)慶活動(dòng)主題游

　　基于彩燈文化廣泛的民俗影響力，以本項(xiàng)目園區(qū)所物化的空間環(huán)境為載體，上演各類民俗主題節(jié)慶活動(dòng)，或相關(guān)體育賽事，成為以彩燈為媒介，帶動(dòng)盤(pán)活地方文化，彰顯時(shí)尚魅力的休閑文化旅游綜合體。

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